Igrexa de Santiago Apóstolo de Padrón

Iglesia dedicada al Apóstol Santiago que según la tradición se habría construido cerca del punto en el cual se amarró la barca que transportaba sus restos al Pedrón, una roca en la orilla del rio Sar, que se conserva bajo el altar. La iglesia actual es de mediados del siglo XIX aunque construida sobre una sucesión de templos, el primero de ellos del siglo X. Se encuentra en el trayecto del Camino Xacobeo portugués en su variante espiritual, y es uno de los puntos que hay que visitar y sellar la credencial para obtener la Pedronia. Imprescindible en cualquier caso

Igrexa de Santiago Apóstolo de Padrón. En el mismo emplazamiento hubo una sucesión de iglesias y reformas, hasta llegar a la actual edificación, que data de mediados del siglo XIX. El primer templo fue construido en el siglo X por el obispo Gudesindo en una fecha anterior al año 924. El acceso a este primitivo templo se hacía por el lado sur, el que mira al paseo del Espolón. Se describe esta iglesia padronesa como “muy pobre y pequeña" situada en las orillas del río Sar, donde se dice que. el glorioso cuerpo del apóstol había sido depositado al salir de la Nave. En 1100 la llegada de Diego Gelmírez al obispado compostelano, hace que el viejo edificio prerrománico se beneficie de una reforma y nueva construcción. Este nuevo templo fue acabado hacia el1133 constaba de tres ábsides y tres naves, asumiendo la del edificio preexistente, de tiempos de Rudesindo. Al lado se levantó un palacio episcopal, donde el prelado se retiraba a pasar temporadas. A partir del Año Santo de 1456 se acometieron en la iglesia de Padrón decisivas reformas siguiendo las instrucciones del obispo Rodrigo de Luna (1449-1460). Además se añaden al conjunto dos torres y un nuevo hospital de peregrinos. Las intervenciones más destacadas afectaron al cuerpo de la iglesia, que fue rehecho en su totalidad. Se construyeron de nuevo los dos ábsides laterales, no así la capilla central y se conservó la románica. Sin duda todo un reto para la iglesia acometer, no solo la obra del templo, sino toda una tradición de la llegada del Santo "Tiago" a la Gallaecia (Este nombre que significa suplantador o sustituto, fue utilizado en la Edad Media para sustituir al de Santiago, con similar significado debido a que derivan del nombre hebreo Yaacov, el que suplantó a su hermano mayor). Con esta tradición se busca el origen mismo del lugar como fundación de un Locus Sanctus, un lugar a los que los primitivos acudían desde el Neolítico, a rezar y donde desde la prehistoria, se fundaban las poblaciones más sedentarias. La tradición fundacional ha estado presente en el hombre desde el comienzo de su andadura en la tierra, formando parte de su ADN, por lo que la iglesia supo aglutinar toda una herencia precristiana en este lugar. La confluencia de los ríos Sar y Ulla, dotan al sitio de la suficiente carga energética y sagrada, como para crear el mito de la llegada de los restos de un santo. Lugh, el primitivo dios de caminos y encrucijadas, así como la de la confluencia de ríos está muy presente en este lugar. La presencia de estas intersecciones en un lugar originó la posterior erección de elementos indicativos desde pilastras, bustos o cruceros, a las que se rendía culto . Estos símbolos serán asimilados por los romanos surgiendo de esta manera las aras votivas o los edículos destinados a honrar a los Lares Viales y Compilares. Uno de estos dioses más importantes, es Lugh, que en la epigrafía romana aparecerá como Lugoves, Luges, etc. Dios relacionado con las almas de los muertos, encargado de transportarlas al más allá. Es un dios al que se rendía culto en los caminos, montes, fuentes y bosques, según constancia en lápidas funerarias y aras halladas en estos lugares. Esta divinidad era la encargada de controlar los caminos o el comercio y al mismo tiempo, dotado de una inteligencia que era el inventor de todas las artes. Su carácter tricéfalo hace pensar en una posible relación con otros dioses griegos y romanos como Hécate y Hermes-Trismegisto. En esta iglesia se conserva un ara fundacional o Padrón al dios Neptuno, dios de las aguas, para que bendiga el lugar con bienes y dinero. La piedra pudo ser en origen, un ara o cippi (mojón) perteneciente al pomerium de la primitiva ciudad de Iria Flavia, la capital de los caporos, rodeada por un muro Bajo Vespasiano, que a través del Edicto de Latinidad del año 74, se transformó en municipium con sus derechos, y tomando el nombre de Iria Flavia. Sede episcopal desde el Bajo Imperio y con suevos y visigodos, hasta que Alfonso II trasladó el obispado a Santiago de Compostela con motivo del hallazgo.

Se trata de una iglesia especial llamada iglesia de Santiago Apóstol, que se encutra en el mismo camino de Santiago, antes de dejar la localidad de Padrón. Lo que la hace especial es que dentro de ella se encuentra la columna romana en la que según la leyenda cuenta que ahí se amarró la barca en la que venía el cuerpo del apóstol Santiago cuando fue trasladado desde Palestina a Galicia. El "Pedrón" que es como se conoce a esta piedra tan simbólica es de granito, como curiosidad decir que antes fue un altar romano dedicado al Dios Neptuno aunque posteriormente con el paso del tiempo fue cristianizado. En definitiva una iglesia llena de historia y de tradición para los peregrinos que realizamos el camino ??????